Навигация
Рубрикатор
Друзья

Фото-приколы, видео


Давайте дружить?
ICQ:433125


Код нашей кнопки:



Рубрика:  очерки и эссе

АПОЛОГИЯ ЦЕЗАРЯ

Автор: ghet
опубликовано: 27/01/2018 08:01
Статистика: Cр. балл: 0.00, голосов: 0, просмотров: 22, рецензий: 0

Добавить данное произведение в ИзбранноеДобавить в Избранное   Добавить автора в список ДрузейВ Список Друзей    Написать автору личное сообщениеНаписать автору   Версия для печатиВерсия для печати
Весь рассказ это фикция и что написано в нем это только воображение автора и не ищете, намеки на кого-то их просто нету в реальностью.

ПРЕДИСТОРИЯ ЭТОГО ТРУДА

Многие люди до сих пор помнят трагические события 7 апреля 2009 года, когда подростки и студенты наших многих учебных заведений вышли на массовые протесты. В тот день я (автор) встретился с товарищем-букинистом, бывшим железнодорожный прокурором. Беседуя, мы вдруг увидели, как мимо нас с громкими возгласами прошла группа студентов, которые без остановки скандировали: «Юра ку Вова ау фурат Молдова». Мы думали, что эти студенты были недовольны результатами выборов в Парламент, так как почти всем им надоело 8 – летнее правление коммунистов. И в шутку я сказал Сергею: "Наверное, двинулись поджигать наш молдавский Рейхстаг" А что именно происходит возле парламента и президентуры мы не знали, как мы не участвовали в массовых протестах.
А потом, под вечер, смотрю я новости по телевизору. Оказывается, в тот день пьяное молодёжь и те, кто присоединился к ней, разгромили камнями парламент и президентуру. Поздним вечеров по телевидению стали показывать неожиданные кадры, как горел, не помню уже какой, этаж парламента. И тут подумал наша молодежь велись совсем по варварский к отношение символам государства. Потом стали показывает позорные кадры по телевизору, как наша проевропейская молодежь ворует компьютеры, телефоны и другую государственную технику, как бьёт мебель, и много чего другого!... И задумал по поводу этих событии написать давно уже витающие в моих мысли трактат под названием «Культурное государство или республика ученных».
В своем первом труде я изложил главную мысль о том, что причина падения любого государство – это падения нравственных устоев. К сожалению, мои труд, был утерян мною! А через несколько лет в метания моих мысли созрел этот политический эссе-рассказ АПОЛОГИЯ ЦЕЗАРЯ. В этом эссе-рассказе изложил свои взгляды и свою философию.
Автор

ВВЕДЕНИЕ

Принято считать, что люди делятся на две группы: в первой – те, кто мыслит крупномасштабно, с большим потенциалом, они обычно великие стратеги, и вторые - те, кто помельче, они заняты «зашибанием» денег, отдыхом на курортах, грезят автомобилями, вкусной жрачкой и красивой жизнью.
В первой категории люди большой пассионарности, они очень активны, им не сидится на месте, они - творцы. Это люди типа Иисуса Христа, Александра Македонского, Юлия Цезаря, Петра Первого, Наполеона, Сталина.
Из второй категории людей, их очень много, обычные люди типа актеров, музыкантов, художников, людей разных профессии, начиная от чиновника и кончая дворником.
Представим такую ситуацию: ребенку дали бюджет детсада и, в первую очередь, что он сделает? Купит себе мороженое и игрушки в ущерб другим. Это человек мелко мыслящий. А ребенок, который уже думает крупномасштабно, в первую очередь, организует хорошее питание для всех ребят из детсада, подумает о комфорте и тепле этого дошкольного учреждения, а потом купит все необходимое.
Вот эти две категории людей есть в политике и в управлении государства и мира. Начнем с Иисуса Христа. Если бы он думал о спасении своей жизни, то ничем бы не отличался от других людей, а он думал о спасении всего человечества ценой своей искупительной жертвы. А, если бы Александр Македонский не думал крупномасштабно, он не создал бы за свою короткую жизнь могучую империю в античном мире. Если бы он думал, как все цари до него, то он бы наслаждался жизнью и купался в молоке. Так и с остальными великими людьми - Юлий Цезарь, Петр Великий, Наполеон и Сталин.
Нам в маленькой Молдове не хватает именно таких великих людей. В нашей истории только один уподобился стать великим - это Стефан III. Нами правит кучка людей, которые совсем не думают о государстве. Эти неолибералы, которые находятся у власти, думают, как обмануть народ и ободрать его до нитки. Они усердно воруют у народа и государства, совсем не думая о последствиях. Наши "бояре", которые окопались в парламенте, делают все, что против воли народа по указке извне, так называемых европейских комиссаров, которым они кланяются, чтобы те давали им деньги на проект по рассеиванию всех молдаван по миру, чтобы их родимая земля осталась пустой для других европейских народов. Нам уготована участь свободных рабов, которые трудились на благо других, как евреи в Египте.
Но вспомним, что еще Петр Первый сказал «небывало бывает»! Может случиться так, что тот, который получил свыше образование, не смог реализоваться, а другой, не получивший такой возможности, вышел в крупномасштабные люди. В истории есть такие примеры. Петр Первый. Он не получил систематического образования. Он всю жизнь учился у других и хорошо владел всеми ремеслами, и хорошо разбирался в государственных делах. Так и со Сталиным и Гитлером - они вообще не получили свыше образования, но хорошо умели думать стратегически на годы вперед.
Так и в нашем случае. Юноша, который, вроде бы, не мог пристроиться в жизни, все равно, как сказал один поэт, «сделал ее». Его по воле судьбы звали Цезарь, а мы назовем - Юный Цезарь.

КОГДА ОН БЫЛ НИКЕМ

Он имел честь родиться в прекрасной и сказочной стране, похожей на гроздь винограда, не даром наша родина славится хорошими винами, даже говорят, причем, на ученом уровне, что бог вина Дионисиос родился в этой стране.
Наши границы очертил отец народов Сталин, и мы потеряли некоторые территории, такие, как юг Молдовы – Буджак, так и север Молдовы – Буковина. И ту великую Молдову со времен Стефана Великого.
Он рос, как обычный парень, в семье состоявшей из Отца, которого уважал и ценил его мудрость, и Матери, которая вырастила его и двух братьев - старший и средний. Он - самый младший . Ну, как в русских сказках, первый - умный, второй - так и сяк, а младший - совсем дурак.
Родился в период Советского Союза, перед бурной горбачевской перестройкой. Они жили в достатке, как все рядовые советские граждане. Ходил в садик, там он полюбил очень красивую девочку, от которой все ребята были без ума, бегали за ней, дарили конфеты и мороженое. Счастливое, в общем, детство. И так длилось несколько лет до той поры, когда он вынужден был идти в первый класс в среднюю школу, в селе. И тут случилось не предвиденное событие: рушится на глазах Советский Союз, и 27 августа 1991 году Молдова становится независимой страной. Все радовались, но всеобщая эйфория длилась недолго - началась гражданская война между Центром и периферией, то есть - с сепаратистами. Именно в эту пору он поступает в школу. А страна к этому времени разделилась на две части - Молдова и ПМР.
В школе начали талдычить, что Советский Союз - зло, а вот западные государства - это хорошо, что там демократия, к которой нужно стремиться. И нам выпал большой шанс построить процветающую демократичную Молдовы. Хлынула в нашу страну культура запада, все смотрели иностранные фильмы, все хотели быть как Арнольд Шварценеггер, Сильвестр Сталлоне, Жан-Клод ван Дам. Девочки готовились стать моделями, актрисами и выйти замуж за богатых. В этих прелестях духа свободы, где нет ограничений, в 90 годах была другая сторона медали, негативная сторона - плод западной культуры. Те ребята, которые смотрели фильмы типа "Крестный Отец" и "Убить Голландца", вдруг захотели быть похожими на главных героев, и в короткий срок они стали делать то, что видели в фильмах, а девушки, насмотревшиеся фильм "Красотка", стали промышлять той профессией, которой владела главная героиня.
Грянул кризис, и все рухнуло - экономика, промышленность, сельское хозяйство, нравы, пошел расцвет до небывалой высоты бандитизма. Коснулась это и его семьи, они стали бедными, отец начал думать, как прокормить семью, и уехал за пределы Молдовы. Он и два его брата остались с мамой. Жили плохо, одевались не лучше. Мама нигде не работала. Так прошло около двух лет.
Он окончил среднюю школу в селе. Пытался добиться дальнейшего образования: в лицее, в вузах. Но после сельской школы было трудно адаптироваться к новым изменениям в жизни. Выбрал одно время даже Факультет Международных Отношений - его мечта быть великим дипломатом и служить своей родине. Эта мечта о дипломатической карьере пришла после того, как он прочитал хорошего советского писателя Валентина Пикуля, а именно исторические романы «Пером и Шпагой» и «Битва Железных Канцлеров». Все, вроде, было хорошо, но тут ударила по нему сама судьба: он не выдержал нагрузки, приносящей ему обильный поток информации, и впал в депрессию, ибо он не знал, что после того, как у него было сотрясение мозга, по причине гололеда, ему нельзя перегружать мозг обилием информации. После депрессии он уже не мог учиться, мозг не мог нормально рассуждать. Так длилось несколько лет. Он стал даже пить от безысходности своей судьбы. Не видел свет в конце туннеля. Ему уже не было, на что надеяться. Он вдруг услышал или ему показалось, что человек сам себе кузнец своей жизни. А молодежь тем временем, 7 апреля 2009 года, шла дружно «ковать» свое счастье, ведомая политически безграмотными и безответственными политкарьеристами. Нашлись провокаторы, которые были обучены и инспектированы, как и что делать во время митинга. Начали громить Президентуру и Парламент Молдовы, полетели булыжники в госучреждения. Бескультурье у молодежи, да. Но молодежь чаще всегда радикальна: перемен сразу требуют ее сердца, в них кипит кровь радикализма, они, как ураган, сначала снесут все на своем пути, а дальше – пруд пруди… Но, как же все же преобразить и обустроить Молдову? И тут пошел поток энергии в его жилах, забурлила кровь, стал нормально рассуждать и понял: ему не хватает знаний для исполнения этого дела.


КОГДА ОН БЫЛ УЧЕНИКОМ

Как только Цезарь понял, чего ему не хватает, он самостоятельно стал активно изучать разные социальные науки, а именно: психологию масс, риторику, психологию личности, историю, как всемирную, так и отечественную, социологию, экономику, дипломатию, право, геополитику, политическую философию, чистую философию, религию, Мировою культуру и национальную. После прочитанного убедился: у каждого автора - своя истина, и тут он подумал, а, что есть истина? И понял: истину надо искать не в книгах, не стоит быть похожим на тех книжников, которых проклял Иисус. Вера в бога - главная истина жизни и бог помогает тем, кто верит всем сердцем ему, он открывает глаза на настоящую правду. Ибо истина не в материальном, а в духовных изысканиях человека. В поиске истинного бога, а не ложных богов или идолах и кумиров человеческих. Ибо сейчас Молдова находится под влиянием запада и так называемых неолиберальных ценностей, где личность и дух товарищества стираются..
Мысль о грехе уступает им место. Как только человек подумал о грехе, он уже совершил его перед Богом. Ибо мысль о грехе побуждает его совершать этот грех. А чтобы избавить человечество от греха, надо человеку полностью перестать думать о грехе. Но, пока человек не может отказаться от своих пагубных привычек. Бог тогда наказывает человечество, Он делает это не ради того, чтобы погубить его, а ради исправления человека. Цезарь хорошо усвоил этот жизненный урок. И его любимая максима была из Эсхила:

Я буду приступать через закон, только ради государства.
А в остальном, я – буду чтить его.

Он понял, как наши "бояре" в парламенте бесконечно грабят и обдирают покорную "овечку". Как они пляшут под чужую дудку, пишут и утверждают законы против собственного народа, обрекают его на вымирание, называя это «гуманным геноцидом», то есть, фактически, внедряя планы европейского неолиберализма с целью разрушить наш православный мир...
И Цезарь начал думать о том, как начать свой политический путь, и понял, что надо начинать с себя. Как стать и кто может стать в стране лидером? Из прочитанного он понял, что настоящий лидер тот, кто обладает обширными познаниями в одной конкретной области и может указать другим людям, куда следует идти, и, как надо обойти препятствие: это знал еще древний Афинский философ Сократ! Известный ученик Сократа Платон сравнивал лидера со штурманом морского корабля, который знает, как управлять кораблем на море, который может ориентироваться по звездам. Государства, тоже подобно кораблям, зависят от штурмана, и куда этот штурман поведет корабль вместе с экипажем (народом), который ему верен, туда они и поплывут. Но, когда на корабле много штурманов, корабль будет стоять на месте, ибо каждый штурман хочет взять курс по собственному усмотрению, и это приводит к хаосу.
Если лидер низкой нравственности и развращен, то народ волей-неволей копирует его. Так случилось и с молдавским народом. "Бояре" обманывают население, и граждане друг друга обманывают - это результат влияния западной либеральной культуры. Настоящий лидер – это патриот своей страны! Он высоконравственный человек, и народ должен быть ведом таким лидером. Если лидер в стране нечист на руку и ворует у народа, то и народ будет красть друг у друга. Если лидер поклоняется Мамону и Золотому Тельцу, и народ будет поклоняться этим богам. В зависимости от лидера и его качеств решаются многие проблемы государства в той или иной ситуации. Настоящий лидер не должен быть фанатиком, как Гитлер, который сам поверил в свои идеи, что в конечном итоге привело к фиаско. Если лидер не видит хорошо путь, которым должен следовать народ, этому лидеру не следует заниматься политикой. В управлении государством нет места неверности и неопределенности, это самый болезнетворный вирус для лидера. Лидер должен быть уверен в своих возможностях, а самое главное - в возможности рассуждать, управлять, поставить на весы все «за» и «против», видеть гораздо дальше, чем простой народ. Только тогда можно сказать, что корабль под названием государство, благополучно причалит в назначенный порт. Лидер должен подставить свою грудь под все невзгоды в жизни и в политике. Такой пример в истории есть: это царь российский Петр Великий, собственным поведением и деяниями давший пример своему народу. Он был прост в быту и в жизни. Петр Великий – единственный лидер, который своими подвигами изумил европейскую знать, восхитил простых крестьян, настолько был прост и деятелен в жизни.
Цезарь понял, что эпоха демократии имеет конец, что золотой век ее уже прошел, что сейчас основные положения демократии развеяны. Он увидел закономерность в том, что понятие «народная демократия» зародилось еще в древних Афинах, где сначала был на высоте дух свободы, который победил деспотизм востока, но через 200 лет уровень демократии так упал, что даже недостойный человек мог стать демагогом и рулить обществом. Если в истории, во времена французской революции и в эпоху Наполеона, был золотой век свободы, то сейчас демократия опустилась на такой низкий уровень, что ей осталось жить всего несколько десятилетий. И точно так же, как она канула в лету в древнем мире, демократия и в наши дни разлетится в пух и прах!
Лидер должен иметь харизму, что обязательно привлечет людей к нему. Уверен в себе, смел, отважен, настоящий патриот и горяч сердцем, как Иисус Христос, чтобы любить свой народ и людей, как Иисус настолько, что пожертвовал своей жизнью ради спасения человечества и собственного народа. Власть, которая держится на лжи и насилии, долго не просуществует, а та власть, которая построена на уважении друг к другу и любви, она вечна.
Настоящий лидер – патриот, он должен уметь убедить граждан в своих взглядах. Он умеет показать, как надо развивать страну, по какому пути надо идти, доказать, что он справится с поставленной задачей. А, если ты усомнишься в себе и потеряешь уверенность в своих действиях, забудь о политике и государственных делах. Надо быть первым во всем, чтобы простой народ пошел за тобой, показать свое кредо на деле, а не на обещаниях, заставить верить в себя. Лидер не должен быть гордым, ибо гордость - это грех. Настоящий лидер должен быть готовым ко всему для блага народа. Ибо нет другой благородной цели, как только сохранить и оберегать народ от врагов. Лидер должен стремиться быть лидером не только в политике, но и среди друзей и в различных группах людей.
Потом Цезарь долго рассуждал о методах управления государством и пришел к выводу, что есть три стиля управления людьми:
ДИРЕКТИВНЫЙ СТИЛЬ – еще называется автократом, где предполагается централизация всех решений проблем одним человеком. Большой плюс этому стилю управления придает то, что лидер знает все, что делается вокруг него, и держит ситуацию под контролем. Минус в том, что слишком концентрировано решение проблем. В подобном стиле нет инициативы персонала, который мог бы решать локальные проблемы, без того, чтобы не спросить утверждения решения проблем сверху. Лидер, который руководствуется таким стилем, не в состоянии решать все мелкие проблемы.
ДЕМОКРАТИЧНЫЙ СТИЛЬ – этот стиль довольно хорош. Здесь ты меньше централизован в решении проблем. Нет необходимости каждый раз спрашивать указаний сверху, мелкие проблемы решаются на месте собственным персоналом, и это плюс. Минус в том, что лидер не знает, что делается на периферии, так как в некоторых моментах его персонал может допустить ошибку, а вину будет нести лидер.
ЛИБЕРАЛЬНЫЙ СТИЛЬ – этот стиль менее хорош из-за того, что лидер не вмешивается в решение проблем, так как все решает его персонал.
И Цезарь решил, что самый приемлемый стиль – это смешанный стиль, он сам решает, когда применить тот или иной стиль, когда надо решать директивным стилем, а когда – демократичным или либеральным.
Цезарь задался и следующим рассуждением: в чем же состоит секрет успеха? После долгих раздумий он пришел к такому выводу: здесь все зависит от того, как ты трактуешь свою жизнь – считаешь, что ты сам кузнец своего счастья или же находишь, что всё предопределено судьбой? Но в обоих случаях ты можешь изменить ситуацию. Здесь все просто, все зависит от того, как ты рассуждаешь о жизни: позитивно или негативно. Люди, которые рассуждают больше позитивно, более счастливы и более успешны в жизни, те же, кто рассуждает негативно, менее счастливы и менее успешные. Он понял, что надо думать более позитивно о том, что происходит вокруг тебя, на всё надо смотреть позитивно, и это первый шаг к успеху. Как-то один мыслитель сказал, что: «...миром правят мысли!». Еще успех зависит от того, считаешь ли ты себя удачливым и счастливым. В таком случае твой разум работает над тем, чтобы ты стал удачливым и счастливым, ежели наоборот, то и результат будет негативным. Если ты потерпел поражение, ищи силы, чтобы исправить его и подняться наверх. Не надо оставлять нерешенные проблемы «на потом», надо немедленно решить, что ты должен сделать свои дела сегодня, а не завтра, ибо будущее начинается сегодня. Как-то великий китайский философ Конфуций сказал: «Кто не будет думать о близких последствиях, того в недалеком будущем ждут большие неприятности!». Ты должен делать все в свое время, не раньше и не позже. Это и есть главный секрет успеха.
Потом Цезарь сформулировал свой манифест, видение на жизнь и политику в истории. Он назвал свой манифест информационным, по той причине, что живет в информационном веке. Большинство идей манифеста Цезарь почерпнул из некоторых сочинений польского фантаста Станислава Лема и футуролога Элвина Тофлера.
В центре каждой информации лежит слово, а по библии, когда не было ни неба, ни земли, было слово, и слово был Бог. До создания физического мира вначале был один мир, мир Бога, а потом, когда был низвергнут падший ангел, Бог создал нижний мир, мир ада или мир бесов. Затем Бог создал физический мир из ничего, и в этом мире находилась планета Земля. Мир Бога – это мир слова, информации. Наш мир Бог разделил на три части времени: прошлое, настоящее и будущее. И это первая фаза эволюции во Вселенной. Назвал Цезарь эту фазу – фаза бытия.
После создания физического мира и первого человека наподобие Бога, необходима была связь между первыми людьми и Богом. И одарил Бог человека языком для общения с Ним, и это другая фаза эволюции – фаза языка.
После того, как первые люди начали разговаривать с Богом, Он помог им изобрести письменность для передачи информации друг другу. Эту фазу назвал Цезарь фаза письменности. Фаза письменности подразделяется на две эпохи:
Первая эпоха иероглифическая письменность, в основе которой лежат пиктограммы, это IV – I тысячелетия до н.э.
Вторая эпоха – алфавитная письменность, в основе которой лежит некоторое количество знаков, это от I тысячелетия до н. э., до наших дней. Цезарь назвал эту фазу – письменность.
После этой фазы китайцы изобрели метод печати, но печатный станок изобрел немецкий изобретатель Гуттенберг. И случилось это в XV веке. И назвал Цезарь эту фазу – фаза печати.
Следующая фаза – это наша эпоха, когда во время второй мировой войны в Англии была изобретена первая вычислительная электронная машина. А потом, по мере развития технологии, разработали более усовершенствованный компьютер. И назвал Цезарь эту фазу - фазой компьютера.
На сегодняшний день мы живем в фазе интернета, который был изобретен несколько десятилетий назад. И увидел закономерность Цезарь в том, что сначала время проходило медленно в эволюции фаз, но процесс смены одной фазы другой сокращал время перехода. Так, если рассматривать ход истории по инерции, получится, что чем дальше, тем меньше времени надо человечеству переходить на следующий уровень технологического развития, и будет момент «Х», когда информационное поле взорвется. Станислав Лем назвал это «мегабитной бомбой».., и человечество окажется в начале развития первой фазы.
Но, если тенденция сохранится, следующая фаза будет называться фаза искусственного интеллекта.

КОГДА ОН БЫЛ АКТИВИСТОМ

Цезарь сделал вывод, что с помощью интернета можно достигнуть власти. Но как? - это только дело практики, но не теории.
Он зарегистрировался в соцсетях, стал блоггером, и начал писать статьи на сайтах. Сначала его никто не замечал, но со временем он начал работать активнее, многие люди стали читать его статьи, таким образом Цезарь начал расшатывать общество и общественное мнение в Молдове. Люди разных возрастов стали прислушаться к его призыву о смене государственной власти в Молдове. Он начал писать книги и печатать их, он вошел в массы, и вдруг все заговорили о нем, как о национальном лидере, как о спасителе Молдовы. После того, как Цезарь стал неформальным лидером Молдовы, он начал думать о самой большой и больной проблеме граждан Молдовы, это их идентичность – и кто они на самом деле: румыны или молдаване? И вот Цезарь после тщательного изучения вопроса пришел к следующему выводу:
Каждый народ, независимо от того, велик он или мал, на протяжении истории создавал свои культурные ценности. Эти национальные сокровища каждый народ вносит в общую сокровищницу многонациональной молдавской культуры, потому что здесь проживают молдаване, и русские, и украинцы, и гагаузы, и болгары, и цыгане, и другие нации в меньшем количестве. И, чтобы сохранить нашу общую культуру, необходимо выявить, изучить, развить каждую из прогрессивных черт культуры нацменьшинств, в связи с чем повысится вклад каждой отдельной национальности в общую молдавской культуру. Расцвет отдельных культур молдавского государства – это расцвет всей молдавской культуры, и одна из форм ее существования. Отсюда вытекает необходимость глубокого изучения всех сторон общественного строя, культуры, быта, всей истории каждого народа.
Одной из составных частей национальной истории, которая особенно часто привлекает внимание исследователей, является история появления народа, как отдельной этнической общности. У каждого народа по этому вопросу имеются свои предания.
Формирование народа – процесс длительный и сложный. Перед каждым, кто интересуется историей отдельных народов, с самого начала возникает вопрос: откуда появился народ, как возник? Вся история человечества, от древнейших времен до наших дней, развивалась, с одной стороны, в процессе постоянных смешений и взаимной ассимиляции племен и народов, с другой – в ходе деления их на отдельные группы.
Необходимо также различать понятия «раса» (биологическое понятие) и «народ» (этническая общность). Люди, принадлежащие к расам, имеют некоторые биологические различия (например, европеец и африканец различаются по цвету кожи, типу волос, строению черепа). Понятия же «племя», «народность», «нация» - понятия исторические, зачастую не совпадающие с расовым происхождением. Различия между ними сложились в результате разных исторических условий развития.
Нет, и не может быть, народов вечных. Национальные этнические группы когда-то не существовали, потом выходили на историческую арену, затем исчезали, появлялись новые, которые также неизбежно исчезнут и уступят место следующим.
Изучение вопроса о происхождении любого народа, таким образом, сводится к ряду конкретных вопросов: когда, где, из каких составных частей и в каких условиях сложилась данная этническая общность.
В формировании любого этноса можно выделить несколько ступеней: род, племя, народность, нация.
Род – наиболее ранняя общность людей, основанная на родственных связях. На этой ступени только зарождаются элементы этнической общности.
Племя – этническая общность эпохи первобытного общества. Время формирования языков. Племя имеет свою территорию и свой особый экономический быт, свое название и мифологию.
Народность – более высокая ступень этнической общности, формирующейся в обществе. Она появляется в связи с возникновением классовых противоречий, образованием государств, укреплением этнического единства в результате развития внутренних связей, возникновением центров национальной культуры с общим языком, уточняется территория народности, ее общий экономический быт.
Нация – этническая общность, возникшая в период формирования капиталистического общества. Она характеризуется общей территорией, экономической общностью, единым языком и культурой.
Когда же, где, при каких условиях и из каких составных компонентов образовался тот народ, который позже возник на территории между Прутом и Днестром?
В формировании народа Республики Молдовы явственно выделяются несколько этапов:
1. Первый этап длился примерно до начала нашей эры. В те времена к северу и югу от Дуная проживали фракийские, а к югу – фракийские и иллирийские племена, древнейшие известные нам предки восточнороманских народов.
2. Римские завоевания, образование римских провинций Даки и Мези и появление в Подунавье романизированного населения, говорящего на латинском.
3. Время так называемого «Великого переселения народов» (IV – VI вв.), расселение славян в областях к северу и югу от Нижнего и Среднего Дуная, их контакты с местным романизированным населением и, как следствие этого, образование нового этноса – молдаван.
4. По мере формирования феодального общества и появления классов из молдаван образуется несколько восточнороманских княжеств – Трансильвания, Валахия, Молдова.
5.После длительной русификации этой части территории и распада СССР, осталось сильно русифицированное население, которое говорит на смешанном русско-румынском языке.
По поводу того, что древний народ Даков был сильно романизирован, так называемые, румынские националисты не говорят, а гордятся тем, что они «типа потомки» римлян, а вот по поводу того, что на территории Республики Молдова есть сильно русифицированный народ, они бьют тревогу, заявляя, что русские - плохие, что надо бороться с ними. Нет плохих народов, есть плохие люди. Мы живем в то время, когда на наших глазах зарождается новый народ, и мы - свидетели тому. Вот почему румынские националисты так яростно противятся естественному историческому процессу. А по поводу того, что идет сильная англофикация румын, наши националисты почему-то молчат. Запрещают сейчас в школе русский язык, а почему не запретить французский или английский? Почему, если они так яростно защищают свой язык от иностранного влияния. Если русские плохие, а американцы разве хорошие? И Цезарь поставил на место националистов, и те замолчали.
Да, у Цезаря нет средств на пропаганду своих идей, в отличие от некоторых политиков, которые богаты, но на стороне Цезаря правда, а за националистами – ложь. Где правда, там и истина, и люди, которые понимают это, поддерживают Цезаря, а кто политически не грамотный, тот согласен на ложь и пустые обещания.

КОГДА ОН БЫЛ ПРЕЗИДЕНТОМ

Цезарь понимал, что путем революции прийти к власти – не самый лучший метод. Он выбрал честный и истинный путь, легальный путь прихода к власти. И когда подошли выборы, большинство граждан проголосовали за него, и он стал главой государства. С первого же дня своего правления он начал думать о том, как достичь быстрого результата в преобразованиях Молдовы. И понял он, что без шоковой терапии не обойтись, что для Молдовы нужна сильная власть, железная воля и стальные нервы. И объявил референдум о предоставлении ему неограниченной власти для восстановления порядка в стране. И народ дал своему президенту такие полномочия. Но прежде, чем навести порядок в стране, Цезарь подумал о главных проблемах, с которыми сталкивается Молдова сегодня. И главную причину он увидел в том, что все беды в Молдове исходят от продажных и коррумпированных депутатов и их партий. И первое, что сделал Цезарь, это разогнал депутатов, а их партии запретил, уж лучше парламенту Молдовы быть беспартийным. Он объяснил простому народу Молдовы, что пока не наведет порядок в стране, не заседать парламенту. И народ одобрил этот шаг.
И сегодня, после того, как руки у него стали развязанными, Цезарь начал действовать по своему усмотрению.. И начал, конечно же, с экономики.
Экономические реформы. Он понимал, что молдавский лей весьма нестабилен, падает в цене, растет инфляция. И он от рыночной экономики перешел на плановую экономику. Ввел «серебряный стандарт», и прикрепил 1 лей к 1 гр. серебра, то есть, 1 лей равнялся 1 грамму серебра. Ликвидировал все частные банки и сделал один государственный национальный банк.
Цезарь понимал, что единственное богатство, которое Молдова имеет, это плодородные земли. И, чтобы люди жили в большинстве своем в селе, решил земляной вопрос с крестьянами. Государство арендует землю у крестьян и платит им раз в год некую суму. Цезарь создал новый тип хозяйства - Государственные Аграрные Объединения (ГАО), где работали крестьяне. Крестьянам платили зарплату за работу на полях. А тем, кто не хотел сдавать землю в аренду государству, Цезарь предложил следующие условия: не платить налог за землю, но платить более высокий налог за прибыль. Так Цезарь начал поддерживать сельчан. Стал развивать основные отрасли промышленности. Запретил те товары для импорта, которые Молдова сама могла производить. В стране заработал принцип экономического протекционизма: это защита молдавских товаров от иностранного импорта.
Следующий шаг реформ произошел в сфере образования. Цезарь-президент понимал, что стране нужны собственные национальные кадры, ибо кадры решают все.
Образовательная реформа. Цезарь на своей шкуре испытал, что означали нео-либеральные реформы в сфере образования. Он прекрасно понимал, что все беды в обществе происходят от плохого качества воспитания и безграмотности, и уделил развитию воспитания главенствующую роль в государстве, повысил зарплаты учителям и профессорам, чтобы те давали качественное воспитание и образование своим ученикам. Он разделил воспитательные фазы на несколько циклов.
1. Дошкольное – в котором государство воспитывает детей от 3 до 7 лет.
2. Начальное - в котором государство воспитывает детей от 8 до11 лет. Здесь детей учат азам грамматики и арифметики, развивают творчество. И не устраивают экзаменов, как при поступлении, так и по завершении учебы.
3. Гимназия – здесь государство воспитает школьников от 12 до16 лет, здесь разделяют на гуманитарные и естественные классы, а при завершении обучения назначают два обязательных профильных экзамена, два других экзамена - на выбор учащегося, наконец, вручают диплом об окончании гимназии.
4. Колледж – здесь учат студентов овладевать одной из профессий, длится программа три года. После окончания юноша или девушка получают дипломы, с которыми могут устроиться на работу.
3.Университет – здесь продолжают учить навыкам той профессии, которой обучали в колледже. Длится учеба 2 года, это типа мастерата..
4.Академичное – для тех, кто хочет заняться наукой, длится 5 лет.
Культурные реформы. Без культурных ценностей нет у народа будущего! Цезарь поддерживал все культурные мероприятия, создавал культурные центры по всей Молдовы, государство финансировало культуру и искусство. Контролировало студию «Молдова-Филм», ввело цензуру на иностранные фильмы, которые пропагандировали насилие и порнографию. Помогало Церквям строить храмы, где это необходимо.
Военная реформа. Цезарь начал реорганизацию национальной армии в том порядке, какой необходим современной армии. Гражданин подписывает контракт на службу в армии. Чтобы стать офицером, он сначала должен отслужить, как простой солдат. А потом, после армии, поступить в военный колледж и закончить его. Только после этого он получает чин лейтенанта. Армия должна быть оснащена современной техникой, иметь хорошее обмундирование. Армия нужна была Цезарю не ради войн, а для поддержки порядка в стране, защиты нейтралитета и суверенности государства Молдова.
Политическая реформа. Цезарь запретил баллотироваться любой партии в парламент. Глава государства стал выбираться из национального совета, в который входило по одному кандидату от каждого района страны, и выбираются они на срок до 7 лет. Глава государства имеет неограниченную власть, кроме права судить. Он издает законы, а сенаторы принимают и исполняют их. Глава государства носит титул князь(домн), а в совете - (сенатор). Правит князь до своей смерти, не имея права передавать власть в наследство. Когда собираются выбирать князя, его выбирают из числа сенаторов; каждый сенатор имеет право выставить свою кандидатуру на этот пост. Сенатор может баллотироваться без ограничения срока на следующий пост по окончании своего срока. Когда избирают главу района (председателя) , избирают и представителя района (сенатора). Глава района носит титул председатель, районный совет состоит из сельских представителей (архонтов). Председатель выбирается на срок 5 лет. И имеет право переизбираться без ограничения, если он добросовестный исполнитель. То же самое касается и архонта. Глава села выбирается раз в 4 года с правом переизбираться заново. Когда выбирают главу села, одновременно выбирают и сельского депутата в районный совет.
Так выбирают и народного судью: сначала в селе на срок 3 года, только один раз. А потом на весь район, то же самое, а потом по всей стране главного судью – тоже на 3 года. Это делается для того, чтобы иметь независимую судебную власть.
Князь иметь право назначать 12 префектов по всей стране, чтобы те следили за председателями и депутатами, и инспектировали их. Они ходят по селам и районам, и проверяют работу местной власти. Если председатель, депутат, архонт, нарушает закон или ворует, князь имеет право отстранить его от работы и отдать под суд. Только князь имеет иммунитет неприкосновенности. Все другие сенаторы, председатели, депутаты и архонты, главы сел – нет.

Так правил Великий Цезарь, пока не предали его. Просочились в ряды правительства нео-либералы и убили прогрессивного президента, как некогда убили Юлия Цезаря. Но народ возмутился и стал наказывать преступников лютой смертью.

Геннадий ФЕОДОРОВ

И СКАЗКИ СТАНОВЯТСЯ БЫЛЬЮ!

Каждый из нас, конечно же, очень хотел бы, чтобы его народ был счастлив! За счастье, однако, необходимо бороться, может, даже отдать все свои силы, здоровье, потратить на это молодые годы, а то и положить целую жизнь. И многие из нас вступают в эту борьбу, защищая интересы своего народа доступными им средствами: идут в политику, выступают на митингах, ведут массы на протесты и демонстрации. Геннадий Фёдоров избрал для этого путь публициста.
Горячо веря в свою правоту, в трактате «АПОЛОГИЯ ЦЕЗАРЯ» он яростно нападает на, так называемых "современных бояр", окопавшихся в правительстве и парламенте под видом народных депутатов. Порицая воровство, ложь, взяточничество и многие другие негативные явления имеющие место среди наших парламентариев, на страницах своего исследования Г. Фёдоров показывает нам некоего современного Цезаря, вступившего на путь борьбы за народное счастье; это, я полагаю, собирательный, несколько идеализированный образ правителя для молдавского народа. Однако, параллель между настоящим Цезарем, имевшим место в истории, человеком, который стоял на страже интересов своего демоса, очевидна. Думается мне, что автор данного трактата нашел верную линию, предлагая нам именно такую форму своего исследования.
Как и многие молодые люди его поколения, Цезарь рос и учился, пока не стал задумываться над тем, правильно ли власти управляют своим народом. Видя безработицу, нищету, бесправие, пробелы в образовании и пр., он убеждается в том, что необходимо вмешаться в процесс дальнейшего развития государства. В связи с этим Цезарь предлагает свой ( на мой взгляд, довольно утопический) проект реорганизации государственных устоев. Будучи целеустремленным, деятельным и уверенным в своих действиях, Цезарь добивается того что его избирают президентом республики Молдова. Он начинает претворять в жизнь свои, несомненно, позитивные новшества, нужные для народа.
В скором времени, убедившись в том, что государство движется по правильному пути и начинает процветать, народ становится сообщником Цезаря, принимает самые деятельное участие в его реформах. Теперь наметились сдвиги в работе школьных учреждений, стала развиваться наука, вырос уровень культуры, восстали из пепла сельское хозяйство и промышленность, появились свои национальные кадры, на помощь государству пришла церковь.
В самыми серьезными надеждами Геннадий Фёдоров представляет нам собственную программу обустройства государство и общества. Для того чтобы добиться в этом успеха, публицист раскладывает всё полочкам: как управлять в столице, в районных центрах, в далеких от центра селах. Теоретически всё это очень захватывает, всё здорово у автора получается. Со временем народ обретает свое «светлое будущее» и уверенными шагами устремляется вперед.
В работе Фёдорова много необычного, новаторского и интересного, с точки зрения литературной, конечно. Материал подан свежо и задорно, чувствуется, что автор искренне желал бы позитивных изменений в работе нынешних властей. Он призывает нас к действиям, не оставаться равнодушных к судьбе Молдовы. Но я лично воспринимаю всё это, как красивую сказку, скорее, даже, несбыточную мечту, утопию. Правда, с дрогой стороны, почти все наши сказки обязательно имеют счастливый конец! На мой взгляд, дело с обустройством государства обстоит гораздо сложнее, нежели представляется это Геннадию Фёдоров. Понятно, что те, кто ставит палки в «народные колеса», так просто не сдадутся. Они продолжат обворовывать массы, вести их во тьму и неизвестность. Для того, чтобы изменить ситуацию, потребуются годы и, возможно, усилия не одного поколения. Но, как я уже сказал, каждый из нас борется за справедливость доступными ему средствами. Г. Фёдоров надеется, что его своеобразный труд-сказка откроет многим нашим людям глаза на истинное положение вещей в стране и, в частности, на процветающие негативные явления, и направит их силы на борьбу с притеснителями. Что ж. Пусть его политическое эссе возьмут на вооружение!

Иван Дуб (СТЕЖАРУ)
член Союза журналистов Молдовы
член Союза писателей Молдовы

Оценить произведение и написать рецензию может только зарегистрированный пользователь

Нажмите сюда, чтобы войти в систему.
После авторизации Вы будете автоматически возвращены на данную страницу.
Если Вы находите это произведение противоречащим правилам нашего сайта, пожалуйста, сообщите об этом администрации
Ваши данные останутся анонимными. Спасибо за сотрудничество!



Меню автора
Логин: 
Пароль: 
Запомнить пароль
Забыли пароль?
Регистрация
Авторы
Авторы online:
В данный момент на сайте нет никого из зарегистрированных авторов

Новые авторы:
· ghet · shok89 · Arturics · oxana777 · sustalux · qwe481 · lootus_k · Lubava · svetlanapervanciuc · smyrdin
Статистика
Всего авторов: 2426
Активных авторов: 1624
Произведений: 20002
Рецензий: 39399